白虎 女

皮影戏《金殿》中的场景 贵府图片

皮影戏中的谈具桌子 贵府图片

皮影戏中的谈具椅子 贵府图片

皮影戏《青狮吐八宝》中的宝山 贵府图片

皮影东谈主物穆桂英 贵府图片

皮影戏《仙山论谈》中的场景 贵府图片

皮影戏《三娘教子》中的场景 贵府图片

【艺匠中国·华州皮影】 

史学环球顾颉刚在《中国影戏史略过头近况》中曾言：“中国影戏之着手地为陕西，自秦汉至隋唐当王人以其最盛。”陕西皮影又分为东、西两路，其中，东路皮影主要散播于渭南的华州区（原华县）、大荔县一带。华县皮影戏于2006年入选首批国度级非物资文化遗产名录，其深湛的雕琢本领、尽头的造型谈话、高明的呈现方式为东谈主们带来了丰富的视觉享受，让东谈主们在抚玩的同期，感受到中华优秀传统文化的尽头魔力。

推皮运刀 雕琢善恶忠奸

“推皮运刀”亦称“推皮走刀”，是华州皮影最具代表性和最基本的雕琢手法。皮影原料以秦川牛皮为首选，经过8个表率、20多谈工序，匠东谈主才能作念成良好复杂的皮影。镂刻，是最锤真金不怕火皮影雕琢技术的要津。推皮运刀慎重右手抓刀，扎入牛皮后，刀尖不动，左手推皮，开动而刻。左手五指与手腕的开动要合劲一处，一气呵成，不可间歇停顿，作品方能合座光滑，不留刀茬。以东谈主控刀，而非东谈主受制于刀，是皮影雕琢的极高意境。匠东谈主在数千次的推皮运刀中，雕琢完成通盘部件，然后再把柄其造型脾气进行敷彩，使之呈现出灿艳各别的色调后果，终末穿针缀线，一副皮影才最终成型。

“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，这是影东谈主造型的基本特征。巨额皮影东谈主物作品为侧面单目，个别书僮、丑旦为半侧面双目，合座造型玲珑夸张、变化精妙。针对部分皮影脚色的塑造，老艺东谈主们更有着一套传承久远的口诀：柳叶弯眉细长眼，樱桃小口小数点（正旦）；刘海上翘细弯眉，脸贴黄花鼻尖细（旦角）；双眉细弯低鼻梁，面带皱纹帽低落（老旦）；脸贴黄花头插翎，杏眼圆睁显怒容（武旦）；双眉蹙眉嘴大张，鼻眼倾斜下巴红，头插牛角显狡黠（妖旦）。

这些影东谈主的工艺之精，充分体当今造型调和、互生互补的头楂与身体上。头楂即影东谈主的头部，由脸部和头饰两部分构成，频繁脸部造型纯真夸张，头饰淡雅丽都。其中，头饰又分为发饰和帽饰，且因东谈主物而异，是最能彰显影东谈主性格特征的部分。帽饰有冠、帽、盔、巾等，用以离别东谈主物的身份或官阶。身体俗称“桩子”，即影东谈主的身子，由胸部、臀部、双腿、双臂和手这五大部分共十个部件构成，各关节之间以皮线陆续。东谈主物衣饰一样因脚色而定。身体造型频繁以“七分身子半侧面”为主，以便对衣饰带结、纽扣以及胸花和佩带的各式器物、刀剑等进行完整发扬和形容，传达出东谈主物的身份特征和内心宇宙，从而使得影东谈主更具档次感、戏剧性和视觉冲击力，在皮影戏饰演时愈加纯真，山外有山。

照映之间 影写大千宇宙

戏台搭好，灯点亮，锣饱读声中影憧憧。华州皮影戏以其尽心野心的舞台配景，将方寸之间的亮子（即幕布）形成了一个充满魔力的宇宙。正如这首不知出处但却在艺东谈主间广为流传的皮影戏开场诗所言：“影卷本是圣东谈主留，未始开言灯打头。一口谈尽天地事，贬恶扬善说春秋。”

除东谈主物除外的各种谈具，是皮影戏场景中映衬改悔和强化故事的紧迫构成部分。如各式动植物、车、马、船、房屋诱导、山石云海、花瓶盆景、旗幡、武器、桌椅板凳等，写实求真，丰富多彩。其中有些是单独呈现，有些则是与衬景合为一体。衬景有着装点环境、衬托东谈主物和深刻剧情的作用，同期也丰富着视觉后果。衬景景片大则有1米多高、2米多宽，用多块牛皮刻制而成，当地艺东谈主称“满亮子景片”，如宫殿、绣楼、营帐、花坛、玉阙、天子出巡图及皮影班社的亮顺眼即“牌号”等。 

神色繁复的旗牌、仪仗队（也称“枪子”）一样是皮影场景的紧迫元素。如天子出巡、元戎出征、龙王出海均有仪仗开谈，大张旗饱读，顶天立地，被称为“摆亮子”。“枪子”又分为“步枪子”“马枪子”“文枪子”“武枪子”等。还有体现各式忠良驾云而来的忠良云朵子，以及由各式动物如龟、蛇、鱼演变而成的形态迥异、造型夸张的鬼魅类皮影，都是外传故事场景中的尽头象征。

岂论是豪壮的战役时事，仍是温馨的家庭生计，抑或诟谇折的爱情故事和光怪陆离的神话外传，皮影戏都以其尽头的场景构建将这些情节演绎得大书特书。不雅众在不雅看经由中，不仅能感受到皮影雕琢艺东谈主对世间万象的提真金不怕火与塑造材干，还能在编削跌宕的故事中体会到皮影戏私有的艺术魔力。

交融迭兴 演绎皮影新篇

频年来，华州皮影在传承与立异的谈路上不休探索，掀翻了一股皮影新潮水。全新的理念讨好于对影东谈主、谈具、衬景等神色的改造，使得这一陈旧的艺术形态在现代社会再行喜悦出新的人命力，成为讨好昔时与将来的文化纽带。

如今的皮影造型呈现出愈加各种化和立体化的趋势。由于已不再局限于传统经典剧目，而是融入了现代元素和现代故事，华州皮影戏的骨子愈加濒临现代不雅众的生计。创作家通过改编现代戏剧、电影甚而汇集热点话题，推出了如《鹤与龟》《褒善贬恶小哪吒》《迈克尔·杰克逊》等一系列新型皮影戏。这些剧目不仅题材新颖，其呈现出的簇新的艺术后果更是让东谈主咫尺一亮，诱骗了好多年青不雅众的热心。其中，《褒善贬恶小哪吒》在东谈主物造型上使用了愈加复杂的镂空和敷彩技术，提高了哪吒、太乙真东谈主、龙王等脚色的视觉冲击力，使得其形象愈加立体、性格愈加显著、行为愈加运动。卓著是哪吒在战斗中腾挪向上、挥舞武器的行为更为纯真有劲，充分展示了其褒善贬恶的骁雄气概。《迈克尔·杰克逊》通过对皮影东谈主物关节的多重剖析串联野心，展现了歌者极具特色的行为演绎。如针对影东谈主的滑步行为，匠东谈主通过对构件讨好处的精微处分，完成了东谈主物关节的灵行为弹和精确的行为剖析，完好地再现了那如同漂流般的轻细轨范。这部作品既体现了歌者跳舞的尽头魔力，又展示了皮影造型的工致野心，可谓是传统与现代的完好交融。

此外，以汪天稳、汪天喜、薛宏权三位皮影雕琢巨匠为代表确现代皮影制作军队，野心推出了皮影首饰、皮影插屏、文房工具、摆件挂件、生计工具等盛大皮影文创居品。如“印信”“意”“祥”系列皮影文创首饰，索要皮影中的银杏叶片、冠冕、祥云及寿桃等艺术造型，以金玉制成吊坠、手链、适度等，展现出东方传统古典神韵。又如红木插屏皮影摆件“昌盛祯祥”，以孔雀开屏与牡丹开放相聚拢的造型传递祯祥寓意。再如融入皮影头楂元素的古铜书签、钥匙扣等日用文创居品，工致淡雅，便于佩戴。艺术家们在传统工艺的基础上融入现代审好意思，使得纯真鲜美的皮影形象走进千门万户。

华州皮影不仅承载着丰富的历史与文化，更在保遗留统艺术精髓的同期融入现代元素，让陈旧本领与现代生计紧密陆续，开放出愈加美丽的色泽。它不仅是一种传统艺术形态，更在历史与将来的对话中传递着聪颖与心机。

（作家：刘泉白虎 女，系陕西省社会科学院副参议员）