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为什么莫得海外历史社会学？

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作家：Justin Rosenberg，萨塞克斯大学海外关系名誉素质，研究领域为海外关系历史社会学。

来源：Justin Rosenberg， "Why is There No International Historical Sociology?"， European Journal of International Relations， Vol. 12， No. 3， 2006， pp. 307-340.

导读

海外关系的历史社会学研究濒临着与马丁·怀特在《为什么莫得海外关系表面?》（Why is there no International Theory?）中辩论的近似的挑战。古典社会表面家将“社会”见地化为一个具有单一性的内容论见地，这给他们的继任者留住了一个“国内类比”（domestic analogy）的问题，这个问题一直困扰着提供海外关系的社会表面的尝试。要克服这个问题，就需要扩大社会表面的前提，以纳入产生“海外”自得的社会现实的一般特征。这种彭胀不错通过托洛茨基的“顽抗衡与综合发展”（uneven and combined development，U&CD）的想想来完毕。具体来说，“海外”的存在最终源于东说念主类社会历史存在的顽抗衡性；这一想想的露出特质源自对“综合发展”的形成条目的分析；在社会学上被再行界说后，其敬爱包含对“发展”自己再行见地化——这甩掉了历史社会学中“国内类比”问题的根源。

近50年前，斯坦利·霍夫曼曾建议，海外关系研究应该在历史社会学的门径论基础上重建。他合计，这一执行的目的不是将海外表面判辨为社会学或历史学；因为海外表面是围绕着一个分析性的“中枢”——“海外环境”的“去中心化”性质——而伸开的，这齐备讲解了其“被视为一门自主学科”的主张是正当的。关联词，这一中枢从未被充分把抓：现实主义者将其分析自主性视为实质自主性，将其决定具体化为“静态场”。关联词，与此同期，他们试图通过引入“从社会学、经济学、限度论、生物学和天体裁中扯破的见地”来冲突这种死亡，频频疏远了构建死亡自己的分析中枢。霍夫曼写说念，处置之说念在于制定一个历史研究想象，该想象将归纳放洋际关系领域的格外之处，追忆其历史变迁，并探索其与国内务治生活的互联系系。这么再行表述后，海外关系学科将开脱死亡现实主义和跨学科幻想等造作。

半个世纪后，霍夫曼的研究议程获取了充分的扩展。关联词，历史社会学文件自身本应克服的问题仍在束缚地重现。一位辩驳家以致告诫说，其累积效应可能会“加重'国内’与'海外’的二分法”。为什么霍夫曼所指出的问题在历史社会学的触及下仍未消失？它的根源是什么？又能否获取处置？

有三个主要论点不错往返应这些问题。第一，霍夫曼的问题之是以存在，是因为尽管历史社会学孝顺丰富，但“海外”自己仍然莫得一个确实的社会学界说。这里所说的“海外”是指社会现实中由多个社会共存而产生的维度。而“社会学界说”，即径直将这一维度行动社会表面的对象来表述的界说，亦即有机地包含在社会发展自己的见地中。在这么一个界说存在之前，历史社会学必须永久将海外自得视为表面上的外部自得——不管在其具体解释中赋予它们何种教诲敬爱。

第二，问题的原因不在于海外表面领域自己，而在于古典社会表面的传统，因为这一界说所需的素材正来源于此。古典表面的想象是提供一个举座的社会发展表面。古典表面传统从来莫得从表面上把社会发展的多线性和互动性维度表述为历史自得。一方面，它因此使社会学未能占据内容论的基础，而现实主义自后恰是在这个基础上构建了我方的地缘政事死亡体系。另一方面，对于现实主义的挑战者来说，它留住了一个相应的有问题的“社会”见地，这将导致他们堕入一个“国内类比”谬论的罗网。

第三，在莱昂·托洛茨基的“顽抗衡和综合发展”的想想中，完毕古典表面想象的技艺照旧存在。托洛茨基的想想率先形成于20世纪初，目的是解释俄罗斯社会发展与正宗马克想主义预言在教诲上的高大不对。他合计，俄国的老本主义发展不会也不可能重蹈英国和法国前驱的覆辙，这既是因为其社会学起程点天渊之别（源于早期的“顽抗衡发展”），亦然因为它是在海外条目下进行的，这些条目照旧因其他场地更先进的老本主义社会的存在而发生了转换（其带来的影响与俄罗斯原土发展的根源在社会学上圈套今是“综合”的）。托洛茨基的想想包含了一个潜在的主张——海外皮东说念主类历史上的蹙迫性，这一主张远远超出了对老本主义发展的分析。本文合计，恰是在他断言顽抗衡和综合的发展是历史进度自己所固有的这极少上，托洛茨基克服了为海外下社会学界说的断绝。

发展顽抗衡

托洛茨基合计，“顽抗衡”（uneveness）是历史经过的普遍步调。这种步调不是由因执意定的，而是形色性的笼统。在职何给定的历史节点上，东说念主类宇宙齐由各种种种的社会组成，这些社会具有不同的界限、文化形势和物资发展水平。从教诲上讲，社会发展从来莫得、也从来莫得走过一条单一的说念路。因此，要是咱们要对这一自得进行一般的见地化，咱们必须意志到它老是触及到暂时共存的社会实例、端倪和形势的各种性。托洛茨基并未胪陈这种顽抗衡的来源，而况他的研究聚会在当代时期，因此有必要在更早的历史时期考试顽抗衡发展的具体形态。埃里克·沃尔夫（Eric Wolf）曾作念过一个想想实验，即通过跟从一位“想象的帆海家”在1400年环游宇宙。沃尔夫的1400年的“想象的帆海家”可能会在那时生谢世的4亿多东说念主口中际遇各种不同端倪和类型的社会存在。狩猎采集族群是各大洲原始东说念主类的特征。即使在一万年前，他们梗概有一千万东说念主，占地球东说念主口的百分之百。关联词，到了1400年，原始的上风早已被各种农业和脱落生活花式的传播所冲淡，从而被收尾在后者彭胀的里面和外部角落。狩猎-采集者群体当今与他们共存，成为东说念主口总和中一个很小且束缚减少的部分。唯有在剩下的几个地区，他们仍然占大齐——在澳大利亚，在好意思洲和东南亚的一些地区，以及在“从波罗的海到西伯利亚的一大片环极带”，他们幸存下来，形成了托洛茨基在他我方的期间对俄罗斯顽抗衡发展的部分形色：“……东说念主类的发展——从朔方丛林的原始霸说念期间，东说念主们吃生鱼、选藏树木，到老本主义城市最当代的社会关系……”

在大大齐情况下，是假寓农业格外彭胀在早期为国度的形成、城市和制造业的兴起、以及体裁文化的发展提供了基础。在1400年，至少有五个在不同期期兴起的主要文化区域在巨匠不同地区共存，并以天渊之别的花式发展。关联词，显贵的各异不仅发生在不同文静之间，也发生在不同文静里面。因为每个文化区域自己齐包含多种政事实体，每种政事实体齐有我方格外的发展模式，是以在举座顽抗衡的基础上又加多了一条里面分化的轴线，举例基督教宇宙、莫斯科公国和中中语明之间的各异。临了，这些性质上的顽抗衡被所谓的“异步同期性”所替代，即团结时期段内共存的通盘社会齐处于它们各自历史生活中特定且不同的阶段。

从1400年源源束缚的教诲复杂性中不错索要出，复杂性自己等于重心——复杂性不是无序参差词语，而是各部分在多个维度上的内在各异，但齐在一个内容论的举座之内。因为东说念主类的发展等于这么一个举座。在1400年，它并不是一个因果联接的举座，但它仍然是一个内容论上的举座，在更平庸的生物进化经过中，它以其特有性的特征在性质上被辞别，也被时期所界定。它的结构如实极不均匀。这一不雅察收尾固然行动教诲论说而言是不言而谕的，但行动表眼前提却有着惊东说念主的收尾。因为一朝咱们说了这极少，海外特有的问题的基础之下，所谓“不可简化的”政事分裂的事实自己就不错被视为分析东说念主类存在的更普遍的社会历史属性的体现——其内在的顽抗衡性。这种更普遍的脾气不仅在数目的各种性中同期获取抒发，而且体当今社会文化形势、发展水平、地舆界限和历史时期性的性质各种性上。

在笃定了顽抗衡这一普遍步调的基础上，咱们相似不错阐述顽抗衡的见地包含了一个“多于一个” 的内容论前提。（译者注：这与现实主义表面被批判的内容论单一性相对）这将“发展”一词的所指蔓延到多个实例的见地空间，这些实例组成了任何海外见地的逻辑中枢。关联词，这么作念揭示了数字的平面（多个实例）只是抒发这个见地的本质各种性的几个维度中的一个。因为发展的顽抗衡性也需要溜达在其实例之间（最终也在其实例里面）的文化形势、地舆界限、发展水仁爱历史时期性的各种性。

关联词，在历史时期的确实空间中，社会的时空共存亦然它们具体互联系系的矩阵。因此托洛茨基在此基础上延续论证：“顽抗衡”导致了“综合发展”（combined development）。发展不仅是分化的，而且是互相作用的。由此，咱们不错越过“海外”这一见地，进而启动构想其关系实质。

综合发展

在此，托洛茨基这一想想的局限性有所体现。在托洛茨基的简直通盘著述中，“综合发展”齐有一个特别特殊的含义，即海外老本主义压力对非老本主义社会里面发展的社会学收尾。关联词，顽抗衡有着比发达工业化国度与不发达工业化国度共存更平庸和更深远的含义，是以相似适用于这里。托洛茨基断言，综合发展是顽抗衡发展的内在的、势必的性质。他还宣称顽抗衡发展是一个“普遍步调”。因此，综合发展的自得也势必具有更普遍的存在。关联词，即使是这么，托洛茨基本东说念主也从来莫得齐备解释过。因此，当今需要重建这个见地的敬爱，不是把它行动老本主义社会海外影响的具体抽象，而是行动社会间共存自己敬爱的一般抽象。

前文照旧说过，发展的顽抗衡性势必导致各种性，而况这种各种性在社会间共存的条目下具有平庸的阐述。顽抗衡的前提照旧将“发展”的指涉扩展到更深广的领域。在托洛茨基的著述中，俄罗斯社会提供了当代综合发展的原型。俄罗斯的发展经过是“综合”的，因为在每极少上，它齐与一个更平庸的社会领域的互相作用的发展模式因果地联接在一齐，这极少不错通过窥探俄罗斯在9世纪的国度形成来阐述。后者的变化束缚地将俄罗斯的糊口条目再行洗牌：正如俄罗斯自己为这些其他发展实例形成了外部糊口条目的动态元素一样。俄罗斯能否糊口，在什么条目下糊口，在什么河山范围内糊口，老是取决于对这些外部身分的料理。关联词，这些身分，固然是地缘政事身分，却不是超社会学的决定身分。相悖，在这种特殊情况下，它们是一般社会学自得的特殊收尾——发展自己的不均匀性以及因此产生的多重性。然而这些身分并不成从“国内类比”中算计出来。

让咱们暂时回到1400年，并尝试将综合发展行动一个地舆举座的更平庸的结构描绘出来。它的因果纬线来源看起来像被子一样，把一些发展顽抗衡的区域布块商量在一齐。从每一块布块的里面（比如俄罗斯格外邻国），外部成员似乎径直在其他相近布块的角落互相作用，将这些布块拼接在一齐。举例，在1400年，莫斯科公国并未径直参与中欧、中东或中国的地区地缘政事。关联词，通过与立陶宛和金帐汗国的互动，它束缚地与邻国走动。这就形成了一种莫得中心的不均匀但贯穿的因果模式，诸如无政府现象和互相依赖等见地也不错被简略地算计出来。

俄罗斯的发展也在第二种敬爱上亦然综合的，不仅是事件之间的互相依存，而且是社会、物资和文化生活扣构之间的互相依存。俄罗斯社会在职何特定形势下的普通再坐褥，老是部分地通过轨制化的关系来完成，这种关系蔓延到俄罗斯自己除外，将其融入区域政事秩序、文化体系和物资处事单干中。与君士坦丁堡的交易不单是是基辅政府的“外部”活动，亦然里面王权的配合力量。这种交易的凋残势必意味着国度自身的某种质的立异。跟着时期的推移，这种整合的地舆轴心和社会形势束缚变化——从融入蒙古东说念主总揽的政事结构，到对东正教国度的宗主权的投射，再到与专制主义欧洲和腾达的英国老本主义社会的西方商量的发展。

露出

临了，综合发展还有第三个更深远的维度。束缚发展的俄罗斯社会形态是一种搀杂体，是一种事前存在的“里面”社会生活扣构与“外部”社会政事和文化影响的束缚变化的搀杂体。（译者注：贾斯廷·罗森伯格在自后的论文中将其解释为一种地缘政事压力和历史性后发上风双重作用下产生的社会结构张力。）

论断

要是“社会学”只是意味着“对社会的研究”或一般社会自得的研究；要是“历史的”只是是将这一研究范围在时期上蔓延到夙昔;而要是“海外的”只是示意同等的扩大，以涵盖社会之间运作的自得——那么本文的标题将对如斯界说的“海外历史社会学”的很多有价值的著述形成无谓要的不公。关联词，一朝这三个词被视为包含了刚刚索要出来的门径论含义，任何随后将它们再行组合成团结个短语——海外历史社会学——就会倏得组成一个综合的表面挑战，这种挑战是如斯苛刻，以至于很难想象任何现存的社会表面不错自信地说照旧得志了它的要求。简而言之，它需要一个见地框架，从行动解释者的社会关绑缚构（社会学）起程，系统地将其异步互动（海外）的因果敬爱纳入对其个体和集体随时期（历史）的发展和变化的解释中。

这听起来简直是不可能的——但前提是咱们要么合计我方在追寻某种对于一切的普遍表面，要么合计咱们被渴望汇集宇宙历史上的每一个教诲事实。实验上，这三个要求所要求的只是对历史经过进行更好的一般抽象，这种抽象与对社会的单一抽象或对无政府现象的现实主义抽象不同，它不会从根底上违背咱们对其内容论结构的意志。而这恰是顽抗衡和综合发展的见地所提供的东西。

与这一含义比较，宣称相似的见地也可能有助于海外关系中的历史社会学门径论的说法似乎微不及说念。但这种判断可能是造作的。因为，要是咱们得出这一论断的推理说明了什么的话，那等于社会表面和海外表面的想维要求是——而且一直是——团结的。

译者评述

海外关系表面中的结构现实主义在海外关系表面学界的地位不亚于当代性这别称词在政事学界的地位，它好似幽谷一声惊雷出当今了表面学界，将前当代海外系统与当代海外系统澈底地切分开来，而况以一种普适的、科学化的门径，在结构中以利用主权为尺度将国度化为对等的基本单位，按无政府现象逻辑行事，以单位间的实力分派决定最基本的海外社会结构。然而细究其笔墨不错看出，这些表面化的处理是齐备非历史的，以“当代性”和“团结性”暗藏了蓝本是历史积存所带来的政事社会基本特征。现存的主流海外关系表面尤其是结构现实主义表面简直齐备无法解释从前当代海外系统到当代海外系统这一要紧回荡的历史原因与蹙迫参考变量，这方面表面流弊也成为了后续诸多学者和表面门户所探讨的主张。在此基础上，历史社会学对结构现实主义表面的基本假定建议了质疑，合计应该将历史与各种性再行引入海外关系研究。贾斯廷·罗森伯格在此基础上通过鉴戒托洛茨基的顽抗衡与综合发展表面，在历史社会学的层面上处置了现实主义的内容论单一性问题，将各种性再行带回了表面宇宙。（在此，译者热烈建议读者阅读贾斯廷·罗森伯格的著述，如《市民社会的帝国》，也可参考论文“肯尼想·沃尔兹与列夫·托洛茨基——顽抗衡与综合发展视角下的无政府现象”进一步了解顽抗衡与综合发展表面的实验应用）历史社会学再行发掘了宇宙的复杂性和各种性，并赋予了其基于历史累进性的合贯通释。这号令咱们从不同的主视角再行扫视所谓“当代海外体系”发展的历史，回来历史和印迹的贯穿性，回来对脾气的再行意志。

词汇积存

uneven and combined development

顽抗衡与综合发展

domestic analogy

国内类比

译者：张倍祯，国政学东说念主编舌人，中国东说念主民大学海外关系学院，研究兴味为海外政事表面与海外组织。

校对 | 吴文博 王京

审核 | 李源

排版 | 张安琪

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